19世纪60年代,随着洋务运动的展开和中国资本主义的产生,在中国出现了一批具有早期维新思想的知识分子,代表人物有王韬、郑观应等。他们在经济上主张发展民族工商业,与外国进行商战;在文化上主张兴办学校,学习西方自然科学知识;这两点主张洋务派也有,最关键的是政治上主张君主立宪制度。这就突破了洋务运动的思想主张,反映了民族资产阶级的利益和要求。早期维新派还没有形成完整的理论。
19世纪90年代初,维新思想有了进一步发展。这时主要代表人物有康有为、梁启超、严复等。康有为在广州开办万木草堂。他把西方资本主义政治学说同传统儒家思想相结合宣传维新变法,写了《新学伪经考》和《孔子改制考》,奠定了维新派进行变法的理论基础。读书人都信奉孔子,于是康有为托古改制,把人人都信奉的祖师爷打扮成改革变法的先锋,孔子都主张变法,你要是反对,那你还是孔子的学生吗?实际上,我们知道孔子是不主张变法的。康有为把孔子打扮了一番,气得那些守旧势力说康有为这两本书不能看,“其貌则孔也,其心则夷也”。
梁启超发表了《变法通议》,抨击封建专制制度的危害和顽固派的因循守旧,宣传伸民权、设议院、变法图存的思想。他说“法者天下之公器,变者天下之公理”,只有变法才能图存。严复指出封建君主皆为“大盗窃国”,主张国家属于人民,王侯将相是人民的公仆。
1898年,在维新思想的推动下,光绪帝实行变法,这就是戊戌变法。这次变法虽然很快就失败了,但资产阶级维新派反对封建专制,主张兴民权,提倡新学,起到了思想启蒙的作用,促进了人民的觉醒。这是中国近代一次思想解放潮流。
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