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开篇小结33(第1页)

本卷总结:没有实践,不要当老师;没有全面的分析,不要给别人贴标签。

歧视+优越感,是最傻x的两件事。

这一卷中,狐族、人族、鬼族,最直观的含义是少民、汉民、贵族。

翻译成少数派、多数派、精英派,也没有任何问题。

同时还有其他的含义。

本来呢,应该展开写,写一写人族好与坏,狐族好与坏,鬼族好与坏。

然后本着批判的精神得出结论:不要贴标签。

但是这样写实真累,你们看着也费脑筋,我心里琢磨:“如果读者感兴趣,自己去调查研究就是。如果读者不感兴趣,我啰啰嗦嗦,岂不是在洗脑?”

就不展开写了。

……

1-5卷的总结:

从开篇到现在,已经二十万字了。

二十万字,讲了一个非网文主流的,现实主旋律的,从蒙昧到觉醒的故事。

这本书的成绩很扑很扑很扑,我很难过;但看到书友们给小费,看到主角一步步强大,我又很自豪,很骄傲。

主角刚刚出现的时候,就像一个小孩子,他从很小的时候就能独立思考,而且他不相信什么三纲五伦。

他挣扎着长大,拒绝迷信任何宗教、组织、团体、学说。

他勇于尝试,敢犯错误,屡败屡战。

他这些年过得不爽快,经常吃亏,有时被别人打脸,有时候自己抽脸。

但主角慢慢长大,终于凭自己的努力,越过佛、儒、道,跨越亲情爱情友情战友情,出生入死找到真正的《修仙体系》后,我觉得应该为主角鼓掌。

主角所受的苦,所经历的曲折反复,化作一记耳光,甩向那些明明自己被洗脑、也在洗别人脑,还嚷嚷着‘我独立思考’的蠢货。

这是一个真正的、自主的、可复制的成长过程。

这个过程中,没有祖传老爷爷,没有名师辅导班,没有重金求子美富婆的保养。

没有任何金手指,除了主角不死定律。

为什么要这么写呢?

主要原因是我瞧不起某些人,吃着华夏的饭,赚着华夏的钱,却祸害华夏的下一代。

比如说,萧家的老爷爷是家传的,陪着萧炎同学同生共死——某些人是个野孩子,跑去山里跪求老爷爷,老爷爷传授他一段口诀,他都奉为圭臬,老爷爷让他出去办点小事,他屁颠屁颠的去了,(老爷爷说不定派了一百个人出去,最后只剩他一个人活着回来),事情办得有惊无险,这厮回来了,老爷爷鼓励他‘真正的老爷爷从不陪你冒险,也不给你福利,凡是给你好处陪你冒险的,都对你图谋不轨’。

自从欧美的‘独立精神’污染了华夏,这种脑残体渐渐成为主流,明明是炮灰,却有优越感。

都鼓吹欧美的青少年十八岁滚出去自己住,却没人给个统计数据,出去自己住的少年,死亡率有多少,感染性*的有多少,小小年纪堕胎的有多少。

在两伙老爷爷之中,如果一定要选一个,我情愿选择萧炎同学的老爷爷——哪怕有被夺舍(接受家族责任,必须完成使命,丧失自身个性)的风险。

这是第一个喷点:明明自己正被洗脑,却坚信自己思想独立,并且嘲讽别人已经被洗脑。

比如说,为了标新立异,为了讨好科学小学生,为了讨好女权主义者(网文读者的重要一部分),为了讨好美分,公然颠倒是非黑白。

女巫在下水道做危险实验,教廷人士(统治者)抓住有嫌疑的主角,让他当炮灰(义务兵)。

然后发现女巫的实验很危险(危害郭嘉安全),但是作者话锋一转——这只是实验方案(只是喊口号),还没开始(上街)呢。

主角就非常坚定地憎恨当时的合法政府——身为统治者的教廷,然后走上了小确幸、分裂、篡国的‘正义之路’,并获得了最后的成功。

还有更搞笑的,比如强行替贝多芬、巴赫、牛顿、伽利略说话,将这些人的立场扭转为无神论者。

我去,这和某教狂信徒宣称达尔文重回主的怀抱有异曲同工之妙啊!

但最搞笑的是,脑补的科学(虚数空间),打败了现实(量子现象)。

为什么那位写手要颠倒是非,说出如此荒谬可笑的话呢?

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