第54章适者生存最新章节，第1页_天道刘冰为何死了免费全文阅读

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强势文化是遵循事物规律的文化，很平淡的一句话，但如果细品就会发现其中蕴含的残忍。

弱肉强食，适者生存，这就是客观规律。狼吃羊天经地义。

虽然丁元英讲的温尔文雅，但强势文化就是让你变成强者的文化，自带强势属性。

强者永远拥有特权，占用最好最多的资源，不管是人类社会还是自然界一向如此。

霸气无比，春来我不先开口，哪个虫儿敢吱声。

狮王进餐时，其他成员只能看着，谁敢向前一步。

不管做什么，市场不是一块无限大的蛋糕，你抢走，我就没了。

所以说商场如战场，战场当然是残酷的。

丁元英的强势文化理念虽然博采众长，加入了佛教的慈悲，道教的无为，儒家的中庸...

但实质还是讲客观规律，实际上还是残忍的。

丁元英对这种屠杀性掠取，感到不安，然后从物欲横流的名利场退出，隐居古城一隅。

因为他原来也没有什么高尚的目标，他都说自己是一个略懂投机之道的混子嘛。

投机就是抓住机会为自己谋取私利，能混就混呗。

他说的投机也不仅限于金融市场，商场，职场，官场...无所不包。

哪怕他的求道之路也是如此，大师说他是站在得道的门槛上，进则净土，退则凡尘。

丁元英说我就站在这得道门槛上了，不进不出。进可攻退可守，这不就是投机嘛。

跟韩楚风在寺内抽烟那段就表现的更明显。

韩楚风问：“佛门净地能抽烟吗？”

丁元英笑笑：“栏内是净，栏外是土，靠在栏杆上就能抽。”

哈哈，丁元英有时候也是很会圆融变通的。

一个略懂投机之道的混子，这当然是丁元英自谦的说法。

但这也说明投机是存在于他的潜意识里的，他的理论自然也就带有投机性。

但是却实用，靠在栏杆上立马就能抽了，总比傻乎乎跑到外面去抽实用吧，可能抽完回来还需要重新买门票。

实用，也使他的理论有了普及的可能性，人首先关心的就是实不实用。

当然能觉悟到这个理论实用也并不容易，也只是有用的首要条件。

投机，其实也是走条件的可能，也是靠自己。

投机有冒险的成分，但具有冒险精神本就是强者的特征。

丁元英对传统文化的成见很深，原来甚至想摆脱，为了一纸德国永久居留证在国外奋斗了十几年。

他认为传统文化是皇恩浩荡的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。

穷就穷在这种期望救主，期望救恩的幼稚思维上。

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