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第62页(第1页)

于是我顿时无语,她见我不说话了,便有些不好意思的对我说:“小远,你怎么了,生气姐姐回来晚了么?”这个真没有,我只是不知道该说点啥好,可能是脑子里面的问题实在太多的关系吧,于是我便慌忙对着她说道:“没有没有,我只是在想这到底是为什么……你说你回来晚了,那你去了哪里?”对,还是一点点的问吧,反正现在我也屡不清头绪,不过听完她刚才的话后,我确实也有点纳闷儿,不是说她一直在我家么,但是从她的语气上来看,好像却是出了远门才回来的样子呢?火狐狸姚守信见我问她,便微微的叹了口气,然后十分歉意的对我说道:“这个真不好意思,虽然我在咱家住了几十年,但是每一年年底的时候,都会回家老家见见我的爹爹,不想今年有事回来晚了……”原来,她虽然改了姓,但却还是胡家(狐狸)的一份子,属于巫教野史说罢,她便将她所知道的事情说给了我听,她对我说了一些关于东北道教、萨满巫教、以及满洲皇族的事情,之前曾经讲过,早在努尔哈赤得势之前,萨满巫教便已经扎根在了东北,说的是有一年,巫教之中出现了一位奇才,便是之前提过的那位大萨满‘青巴图鲁’。之前的巫教,只是西藏巫教流散的一个分支,在东北的游牧民族中繁衍生息,却也没有多大的气候,只不过这条分支掌握着一门西藏巫教的不传之秘,那是送一套请神的祝文歌谣,也就是后来《帮兵诀》的前身,相传巫教有两大秘术,一是和神灵沟通的歌谣,还有就是修行精神的法门,这套法门现在在西藏还有不全残本,后世称其名为‘灵子术’,据说有修成灵子术者,肉体枯朽之后可以让灵魂脱离肉身,不昧因果,不堕轮回,万载不灭,相传现西藏很多活佛转世记忆不灭,便跟此法有着千丝万缕的关系,不过次术与东北巫教无关,所以在此不多做解释。

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